孝莊太后下嫁之謎：她與多爾袞的關係屬被誣衊

楊佐沁

清東陵在北京的東北方向，距離北京大約120公里，從順治十八年（西元1661年）起，清朝統治者先後在這裏修建了九座皇帝、皇后的陵園和五座妃子們的陵墓，分別安葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝及眾多的後妃們。


在陵區的周圍，一道長達20公里的“風水牆”將大大小小150多人的陵墓緊緊地圍了起來，給人一種生死不離的印象。然而，惟獨昭西陵卻建在風水牆的外面。

陵中安葬是清太宗皇太極的妃子，莊妃，順治皇帝的母親和康熙皇帝的祖母孝莊文皇后。孝莊文皇后一生歷經四個朝代，竭力輔佐兒孫兩代幼主，定鼎天下，為清代皇室頂禮尊崇。

孝莊是清東陵所有入葬者中輩分最高的一位。為什麼他會被安葬在皇家陵園大門的外面，這裏便引出了清宮十朝中的第一件疑案：“太后下嫁”。



後妃陵墓

在野史中，“太后下嫁”說的是在皇太極死後，孝莊文皇后為了輔助年幼的順治皇帝，又嫁給了皇太極的弟弟攝政王多爾袞。



據說，這次婚禮大典是由禮部等衙門操辦，極為隆重，中外文武百官都上表祝賀。

出人意外的是，多爾袞死後不久，就被人告發，說他曾經謀篡皇位，遭到了無情的政治清算。

但是孝莊的地位卻越來越尊崇，自己也覺得改嫁一事荒唐，對不起前夫皇太極，無顏相見於地下。因此，她不願死後被送回瀋陽，與皇太極合葬，就囑咐她的孫子康熙，將她葬在東陵。傳說把皇太后墓孤孤零零建在風水牆外，就是要罰她給皇家看守門戶。

那麼，歷史的真相到底是怎樣呢？

李鴻章

四川師範學院藏有《皇父攝政王起居注》一書，後有劉文興跋文，說他父親在宣統初年，于內閣中曾見太后下嫁詔書，遂以聞於朝廷，這應當是最有力的證據。可惜這詔書未曾流傳，劉文興跋文也就成了一面之辭，因而至今仍感確證不足，孝莊下嫁一事終成疑案。


（轉自ＣＣＴＶ－１０名家講壇５月２９日”清十二帝疑案　順治上”主講人：北京滿學會會長閻崇年)

[ 本帖最後由 李鴻章 於 2007-7-22 01:18 編輯 ]

楊佐沁

謝大人補上出處
(原本想分次慢慢補好吸引客人的說0.0")

李鴻章

那可真是抱歉:L
因為你最後問一個問題,我幫你答了!

楊佐沁

呵呵    我手上資料沒那麼短
祇是你把結尾提早拉上來而已^^

李鴻章

我把重點貼上來了:)

楊佐沁

歷史上的孝莊文皇后，是科爾沁蒙古貝勒寨桑的二女兒。科爾沁蒙古是最早歸附于後金政權的蒙古部落之一。為了鞏固這種政治聯盟關係，寨桑採取聯姻的手段先後將自己的妹妹和女兒嫁給了後金的貴族。年輕聰慧的布木布泰，就成為合適的人選。”



後金天命十年（西元1625年）二月，當年只有13虛歲的布木布泰，在她哥哥吳克善的伴送下來到後金，嫁給了努爾哈赤的第八子33歲的皇太極做側福晉。十一年前,她的親姑姑哲哲已嫁給皇太極為正房大福晉。九年以後（西元1634年），皇太極又娶了她的姐姐海蘭珠。



西元1636年，皇太極改國號為大清，在盛京（今瀋陽）稱帝。在分封五宮後妃時，布木布泰被封為莊妃，位居次西宮，她的姑姑哲哲位居中宮做了皇后，而後入宮的姐姐海蘭珠被封為宸妃，位居東宮。



崇德三年（西元1638年）正月，最受皇太極恩寵的宸妃生的皇八子夭折了。無巧不成書，兩天後莊妃生下了皇九子福臨，給悲痛中的皇太極以極大的安慰。這個福臨就是後來的順治皇帝。

我們再來瞭解一下多爾袞的情況：崇德八年八月初九日（西元1643年9月21日），征戰一生的皇太極暴病身亡了。由於他生前沒有指定皇位繼承人，?那間朝中就出現了諸王爭位的混亂局面。而且很快形成了以皇太極的弟弟睿親王多爾袞與皇太極的長子肅親王豪格為首的針鋒相對的兩派勢力。

這時睿親王多爾袞與肅親王豪格都各自手握重兵，雙方都有很多的擁護者，他們又各自都有顧忌，因為一旦打起來，誰也沒有必勝的把握。最後，在親王和大臣會議上，多爾袞拒絕了擁護者對自己的推舉，提出由皇太極第九子年幼的福臨繼位，由他與鄭親王濟爾哈朗共同輔政。



多爾袞提出的建議很快得到了各方認可，從而避免了在明朝滅亡前夕的關鍵時刻，清王朝內部的分裂與自相殘殺。於是，不滿六歲的福臨於崇德八年八月二十六日（西元1643年10月8日）登上了皇位，改年號為順治。他的母親莊妃被尊為“聖母皇太后”。



幾個月後，多爾袞抓住時機，一舉佔領了北京。在順治元年九月（西元1644年），將兩宮皇太后與幼帝福臨迎到北京，清朝從此入主中原。



入關後，多爾袞繼續分兵南下，節節勝利。同時，他以攝政王的身分總攬朝綱，借鑒明朝的制度，制定清朝各項制度。此時的多爾袞實質上已經成為清王朝的締造者和統治者。



可惜，驍勇善戰的多爾袞並不長壽。在順治七年十一月（西元1650年），因出塞外打獵而突然發病，於十二月初九日（西元1650年12年31日）病死在喀喇城，也就是今天的河北灤平，年僅39歲。當靈柩回京時，順治親率諸王大臣出城恭迎並頒佈哀悼詔書，命令以皇帝的規格來安葬他。第二年，順治又追封多爾袞為誠敬義皇帝。廟號成宗，升祔太廟。



但是僅過了不到一個月，就開始有人告發他生前曾謀篡帝位，而且話一出口，諸王大臣就紛紛響應，群起攻擊。於是，剛剛親政的順治皇帝下令將多爾袞削去爵位，撤出宗廟，開除宗室名分，沒收家產，平毀陵墓。多爾袞一下從巔峰跌入穀底。



一百多年以後，乾隆才徹底為多爾袞平反昭雪。他稱讚多爾袞“撫定疆陲，一切創制規模皆所經畫，尋即迎世祖車駕入都，定國開基，成一統之業，厥功最著”。乾隆指出：“宵小奸謀，構成冤獄”，認為多爾袞謀反，純粹是奸臣的誣陷。



在我們瞭解了多爾袞的一生的遭遇以後，特別是他身後遭到清算的這件事上，那麼有關“太后下嫁”的疑團就不難解開了。



首先，如果太后確實下嫁給多爾袞的話，在多爾袞死後屍骨未寒的情況下，沒有人敢出來陷害他。另外，如果多爾袞確實娶孝莊為妻的話，那麼他就成了順治皇帝的繼父。順治這麼搞倒搞臭多爾袞，那他就承認自己曾經認賊作父了。[

我們在當時朝鮮的《李朝實錄》中，也沒有找到“太后下嫁”的任何記載。如果太后再婚是公開的，清朝政府也會給朝鮮頒佈詔書。即使這件事是秘密的，每年都會有幾批朝鮮使節到北京進貢，他們肯定也會聽說這件事。

永福宮順治出生處



幾十年來，不少歷史學者對這一問題進行了多方考證和研究，多數人都認為“太后下嫁”只是一個虛構的故事。



關於“太后下嫁”這個傳說，還有一個根據就是多爾袞的稱號，叫“皇父攝政王”。有人說如果太后沒下嫁，怎麼會稱為“皇父攝政王”呢。 其實多爾袞的稱號是一步步抬高的。在清朝入關以後，順治元年（西元1644年）十月，他被冊封為“皇叔父攝政王”，到了順治二年的時候有個禦史上奏說：“叔父是皇帝的叔父，不能大家都叫叔父，所以最後經禮部議定，就給他的封號抬高為 “皇叔父攝政王”。到了順治五年，經過部院大臣的集體討論，進一步把他的稱號抬高為“皇父攝政王”。從此以後，在清朝的公文裏頭，多爾袞稱號都稱為“皇父攝政王”。



順治是個任性的皇帝，他親政後，孝莊仍時時告誡和規勸兒子。不幸順治英年早逝，孝莊從皇孫中親自選擇了不滿八歲的玄燁繼承帝位，又一次擔負起保護教化幼帝的重任。

楊佐沁

孝莊並不像電視劇所說的，活到90多歲，而是在康熙二十六年十二月二十五日（西元1688年1月27日）病逝的，享年75歲。

孝莊在死前對自己的安葬地也曾有過囑咐。“太皇太后遺詔”記載，她對康熙說：太宗的山陵奉安已久了，不可為我輕動，況且我心中也捨不得你們父子，就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬吧。康熙遵囑，並將祖母生前所居住的慈寧宮殿拆遷移建到孝陵附近的昌瑞山下，改稱“暫安奉殿”，停靈其中。直至雍正三年（西元1725年），才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。

講述孝莊皇太后和多爾袞間愛情故事的電視連續劇《孝莊秘史》正在京城熱播，在欣賞了寧靜的美麗和馬景濤的豪放後，我們不禁要問，歷史上的孝莊太后到底是什麼樣子，她是否真的貌美如花又雄才大略，她究竟有沒有下嫁多爾袞？為此本報記者專程走訪了吉林大學歷史系和人民大學清史研究所的有關專家。

謎團一

是否滿蒙第一美女？

寧靜飾演的孝莊，以其端莊美麗在觀眾心目中留下了深刻的印象，那麼歷史上的孝莊到底有多美麗，是否如某些人說的那樣，是當時的滿蒙第一美女呢？

吉林大學歷史系教授孟昭信介紹，歷史上的孝莊確實非常美麗，但絕對不是當時的滿蒙第一美女，最起碼她姐姐海蘭珠就比她漂亮。史書記載，孝莊在十二三歲左右嫁給皇太極，數年之後她的姐姐海蘭珠也被娶入宮中。皇太極對她姐姐非常寵倖，其程度超過了孝莊。不幸的是，海蘭珠身體非常不好，很早就去世了，而孝莊則活了７５歲，這在中國古代可以稱得上是高?了，也正是如此，她才有時間和精力去輔佐兩朝皇帝，並且為清朝的穩定發展和民族融合做了許多大事。

人民大學清史研究所副教授董建中介紹，《清宮十三朝秘史》、《清史演義》等野史中有記載，孝莊年輕的時候被稱為“玉妃”，也就是說她皮膚如玉，貌美如花。雖然野史的記載不完全可信，但孝莊美麗的說法廣泛存在。遺憾的是，現存的史料中，只有孝莊中老年時的畫像，而這些畫像上，已經無法推斷她年輕時的相貌了。

記者從董建中先生提供的《清代帝後》畫像中看到，晚年的孝莊已經發福，臉形圓方，手持念珠，表情端莊嚴肅。古代人的審美標準與現代人不同，即使孝莊是當時著名的美女，現代人也未必覺得她有多美麗。而乾隆皇帝的孝賢皇后則是清代歷朝皇后中最符合現代審美標準的，鵝蛋臉形，下巴小巧，櫻桃小口，雙眼皮，大眼睛。

謎團二

為何與姑姐同侍皇太極？

孟昭信和董建中二位都強調，美麗不是帝王選擇皇后的惟一標準，清代帝王選擇皇后時考慮最多的還是政治利益。孝莊嫁給皇太極，主要是因為當時努爾哈赤想拉攏蒙古族的科爾沁部。當時滿族八旗和科爾沁部的通婚相當普遍，皇太極後來的“崇德五宮”全部都是蒙古族人，而科爾沁部就占了三宮，分別是孝莊和她的姑姑、姐姐。

孟昭信介紹，清朝入關之前，這樣的婚姻方式對滿族來說是合理的，因為在當時的社會中女人的地位很低下。孝莊的姑姑在嫁給皇太極後久未生育，如果沒有生育，科爾沁部和滿族的結盟就不算穩固。於是皇太極就娶了孝莊，怎奈孝莊也沒有給他生兒子，皇太極就又娶了她姐姐海蘭珠。海蘭珠生了一個兒子，卻在一歲左右夭折，直到後來孝莊生下了福臨（後來的順治帝），皇太極才欣喜若狂。歷史上，三宮蒙古貴妃的關係十分穩固，她們相互依存，共同掌握了後宮。

歷史上，孝莊在為順治皇帝選皇后時，也想讓他娶蒙古族人，順治不從，孝莊為拉攏漢族，轉而想讓順治娶定南王孔有德的女兒，電視劇《孝莊秘史》中也有類似情節。

謎團三

與多爾袞何種關係？

清史上有三大謎團——“太后下嫁”、“順治出家”和“雍正繼位元”，電視連續劇《孝莊秘史》涉及了其中的兩個，其中孝莊與多爾袞之間的關係更是該劇最重要的情節。

董建中介紹，孝莊是否與多爾袞成親，二人到底是何種關係，至今仍是史學界待破的懸案之一，而且是清史三大謎團中最撲朔迷離的一個。滿族歷史上確實有“收繼婚”這種說法。也就是說，父親死後，兒子可以娶他的後母（生母不可以娶）為妻；兄死後，弟弟可以娶他的嫂子為妻。以此推斷，孝莊與多爾袞成親是有可能的，至於為何成親史學家有各種不同的說法，但他個人不同意成親的說法。

孟昭信認為，二人成親，甚至有曖昧關係都是不太可能的。孝莊是兩朝皇太后，已經是史學上的定論，如果孝莊後來曾下嫁多爾袞，她就變成了王妃，就不再是皇太后的身份了，無權輔佐順治和康熙兩朝皇帝。在清初皇位的爭奪中，孝莊和多爾袞從某種意義上來說是政敵，不大可能出現曖昧關係，說他們年輕的時候就認識，或者是後來相互傾心，現在都缺乏充足的史料依據，無法成立。孟教授相信，隨著清史研究的深入開展，三大謎團都將一一破解，孝莊與多爾袞之間的關係也將大白於天下。

謎團四

孝莊是否雄才大略？

正在熱播的電視劇《孝莊秘史》描述了孝莊皇太后勸降洪承疇，輔佐順治、康熙二帝治國等情節，歷史上的孝莊是否真的有此般才華？

孟昭信認為，歷史上的孝莊皇太后確實雄才大略，是堪與唐代武則天媲美的，我國歷史上少有的傑出女政治家，在治國上，要超過清朝另一個皇太后慈禧。孝莊參與國政沒有採用垂簾聽政的形式，而是直接與朝中大臣打交道。順治去世前兩年左右的時間裏，基本上是孝莊在主持朝政，順治去世後，她又設立了四大臣輔政的機制，幫助康熙治理國家，取得了很好的效果。雖然後來四大臣中的鼇拜專權，引起了一些混亂，但總體的效果不能抹殺。康熙曾說：“全賴聖母皇太后鞠養教誨以至成立。”

董建中還介紹，正史記載，順治六年，鄭成功引部下反清複明，順治皇帝非常害怕，甚至想退回關外，是孝莊皇太后制止了順治，並主持擊退了鄭成功。康熙十二年，吳三桂叛亂，康熙決意起兵平叛，遭到了朝中多數大臣的反對，孝莊堅決支持康熙，多次拿出宮中金帛和自己的份銀犒賞出征將士。康熙十四年，吳三桂南亂未平，蒙古察哈爾部的布林尼又起兵叛亂，清庭有傾覆之憂。孝莊向康熙力薦順治時期曾因刑事問題被免職的大學士圖海領兵。當時朝中無兵可用，圖海選取數萬八旗家奴，在遼西夜襲連營，大破敵軍，殺死布林尼。這些都說明了孝莊的治國才華。孝莊還很節儉，康熙朝力求節約以充裕國庫的舉動也始于孝莊。　　

楊佐沁

“1998年以來，海內外影視和文學作品突然興起‘孝莊熱’，這是好事。但除了《康熙王朝》等作品比較符合歷史事實外，許多都有粗製濫造之嫌，最主要的是違反事實，或捏造事實，有的甚至連起碼的常識都是錯的。”馬先生說。



他舉了一個例子，一部電視劇有這樣一個鏡頭：孝莊手拿刀劍親手殺死多爾袞。這是不可能的事。孝莊與小叔子多爾袞有無戀情雖然是個謎，但孝莊畢竟是一個善良的女人，即使為了清朝的利益要殺多爾袞，也是讓手下人執行，而不可能親自動手。

馬先生對斯琴高娃在電視劇《康熙王朝》中扮演的孝莊，倒是給予很高評價，認為她演得深沉，把握了孝莊的內心世界。這除了斯琴高娃本身是蒙古族、比較瞭解蒙古族女性的特徵外，最主要的是《康熙王朝》作品文化底蘊比較豐

厚，斯琴高娃對表演投入。反之，有的作品比較粗糙，不是宮廷慘殺，就是後宮爭風吃醋，把孝莊描寫成一個權力欲極強、殘忍、輕浮的妃子和皇太后。“為了維護蒙古人的尊嚴，我真想到北京去打一場官司！”談到這些，馬先生異常氣憤。

馬先生認為，影視和文學作品有時根據劇情需要作些藝術加工是應該的，但大的方面必須有歷史事實，不能胡編亂造，不能虛構。他說，以前人們對孝莊並不知曉，如今觀眾、讀者是通過影視和小說才開始瞭解孝莊這個歷史人物。如果我們給觀眾和讀者提供的不是真實的孝莊，那就是以訛傳訛，作錯誤的引導。

科左中旗：準備打“孝莊牌”

“我們科左中旗人傑地靈，出了嘎達梅林、孝莊等歷史名人。旗裏已經注意到要發揮名人效應，挖掘這些歷史名人的蒙古族文化底蘊，擴大科左中旗知名度，加快科左中旗的發展。”在記者結束採訪、即將離開時，旗委常委、宣傳部趙部長向記者一再強調。

這位蒙古族的年輕部長透露，今年春節過後不久，旗委常委會曾召開會議討論如何發揮歷史名人效應、挖掘歷史文化資源的問題，與會同志提出了許多很有建設性的意見。如有人建議，在旗府所在地保康鎮，把幾條主要大街改名為孝莊大街、嘎達梅林大街，尋找並確定孝莊故居，建歷史名人博物館，等等；有人提出，引進旗外企業，利用歷史名人包裝商品，生產“孝莊家酒”、“莊妃酒”等等。

趙部長說，這些設想現在已經有些進展。奧豐酒業集團決定在這兒投資開工廠，生產“孝莊家酒”和“莊妃酒”；看上科左中旗是全國的“葵花之鄉”、“蓖麻之鄉”、“大豆之鄉”，黑龍江北大荒商貿公司已入駐科左中旗的寶龍山鎮，開發生產有機葵花油、有機大豆等綠色產品，打造“孝莊品牌”。文化部門也正在整理、徵集歷史資料和文物，一本近百萬字的《科左中旗志》已經付梓。

“過不了兩三年，濃厚的蒙古族歷史文化一定會在科左中旗得到發揚光大。到時候你再來科左中旗，就不會帶著遺憾走了。”趙部長對記者講起這番話時，顯露出內心的激動。

“我在科左中旗生活和工作近60年，可以說沒有聽到過，連我的父母親也不知道。”陳操先生的回答非常乾脆。他認為，孝莊13歲就離開故鄉到盛京(今瀋陽)，她當妃子、皇太后到太皇太后，她在皇宮裏經歷的事情，家鄉人並不知曉，何況已經過去300多年之久。還有一個不應忽視的因素是，中國古代重男輕女，家族裏有人當上大官，會當作光宗耀祖的事廣為張揚；而孝莊起初只是一個妃子，其家族的人不以為有多麼光彩，所以，有關孝莊的奇聞逸事，在當地民間流傳就很少。

清孝莊太后下嫁之謎

電視劇《風流皇后》中，太后下嫁情節是全劇重心之一。這事件不同于一般的宮闈隱私，所以學者如孟森、胡適、商鴻逵等皆曾著論考證。

太后出身于科爾沁蒙古貴族，史稱孝莊太后。最早是孝莊的姑姑嫁給了皇太極，但久未生子，於是她舉薦了自己的侄女孝莊也嫁給皇太極。孝莊在一段時間裏，也沒有生兒子。於是孝莊的親姐姐也嫁給了皇太極。這樣一來科爾沁博爾濟吉特氏有姑侄三人嫁給了皇太極，這倒不是怕皇太極沒有兒子，而是想通過生下有博爾濟吉特血統的接班人，鞏固蒙古科爾沁部同滿族皇室的關係。皇天不負有心人，孝莊于崇德初年終於生下兒子，這就是福臨。其實在三個博爾濟吉特後妃中，皇太極最喜歡的是孝莊的姐姐，但她姐姐在崇德六年病死了，而皇太極也於崇德八年病逝，福臨繼位為皇帝。母以子貴，孝莊由妃而冊立為後。在清初歷史上，孝莊歷經三朝，兩輔幼帝，發揮了重要的政治作用，從利用矛盾，在諸多有資格當皇帝的人中把福臨推上皇位，到擒殺鼇拜，支持康熙親政，她都起了重要作用，穩定了清初的政局。

孝莊比多爾袞少兩歲，皇太極死時才三十二歲。除了五花八門的傳說外，一般認為孝莊下嫁是事實的主要有這三點根據：（一）張煌言《建夷宮詞》中有這樣一首詩：“上壽觴為合巹尊，慈甯宮裏爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”春官指禮部，太后而曰“婚”，自然是改嫁了。（二）多爾袞為順治叔父，清廷先稱為“皇叔父”，後則逕稱“皇父”。（三）孝莊病重時，遺命不與已故丈夫太宗皇太極合葬，別營陵墓於關內，她的理由是太宗奉安已久，不可為她驚動。後人認為這是她不自安于太宗陵墓的緣故。

孟森對這三點都予駁正：（一）張煌言是明遺臣而堅持抗清，寫詩時人在南方，依據又是遠道之傳聞，鄰敵之口語，難保不借此以渲染新朝的醜穢，故不能據此孤證作完論。（二）古代已有尚父、仲父之稱，都是對功臣的尊稱。多爾袞功高，所以皇父也是尊稱，非父親之父。（三）清代皇后與皇帝分葬，不止孝莊一人，如孝惠之與順治，而且當時已有另一皇后孝端（孝莊的姑姑）與太宗合葬，自更難再合葬。

然而持相反意見的也有理由：（一）這時清人已入主中國，議論皇家私秘是要掉腦袋的，民間為什麼敢有這種傳說？（二）順治稱多爾袞為皇父，和古代稱功臣為尚父（音“府”）、仲父不同。《清聖祖實錄》記孝莊臨死前對她孫子康熙說：“我心戀汝皇父及汝，不忍遠去。”這裏的皇父雖指順治，但說明皇父即父親之意。她的靈柩浮厝于“暫安奉殿”近四十年。多爾袞逝世之初，一度尊稱為“義皇帝”，廟號成宗。後來忽又廢黜斥責，乾隆時又追尊了。這些都是很特殊的。胡適就感到“皇父”之稱是一關鍵，並說：“下嫁之傳說已無證據可察，而‘皇父’之稱自是史實。”（三）清代帝後分葬，雖有先例，但皇后陵墓都在陵園“風水牆”內，後來孝莊安葬的卻在“風水牆”外。（四）滿洲舊俗，娶兄嫂、姑母、侄女甚至繼母的很多，並非是見不得人的醜事，順治祖父清太祖努爾哈赤就是其中一個。孝莊扶幼主在入關初期，漢化未深，從風俗上看也有此可能，只是後來在漢族文化的壓力下又諱言了。

四川師範學院藏有《皇父攝政王起居注》一書，後有劉文興跋文，說他父親在宣統初年，于內閣中曾見太后下嫁詔書，遂以聞於朝廷，這應當是最有力的證據。可惜這詔書未曾流傳，劉文興跋文也就成了一面之辭，因而至今仍感確證不足，孝莊下嫁一事終成疑案。

這裏面有一個問題就是大家非常關心的，就是太后下嫁問題，太后下嫁了沒有？我看一個材料講，說太后下嫁，講了八個理由。

第一個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常複雜激烈鬥爭才而確定的。

第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬於推論，不能作為證據，有這種現象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子

第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據。

第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》裏面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他，

第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據。

第六，人說有一個下嫁詔，太后下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案裏面沒有，文獻裏頭也沒有。

第七就是說孝莊死了之後，她本來應該到瀋陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝莊的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。

第八個證據就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈甯宮裏爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。就明確說出來了，是太后下嫁了，這是在我們上面講的這些材料裏頭惟一直接說到太后下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這裏頭沒有用後金，也沒有用清，“夷”就是夷狄那個“夷”，明顯地帶有一種民族的偏見。大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附，最後可以這麼說，太后下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內毀掉了，這麼大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書裏面《李朝實錄》裏面沒有記載這個事情，我認為皇太后和多爾袞之間的情愫可能有，皇太后下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。

李鴻章

原來還有這麼多資料啊:o