夜半話當年 (8) 聞聊現代日本政治 8

張立德 · 發表於 2010-11-8 01:41:40

好了，今次暫時不談岸信介時的政局，我想談談創價學會。

在近年日本的選舉中，除了有明顯主張的政黨，包括民主黨、自民黨、國民新黨、新黨日本，大家的黨、奮起日本、新黨改革、社會民主黨、共產黨等外，有一個政黨比較特別，政見不算太突出，但每次選舉例行地至少奪得10%的選票，在東京、大阪也有國會席次的，那就是公明黨了。

公明黨的英文名字是NEW KOMEITO，KOMEITO是公明黨的英文讀音，如何會多一個新字呢?原來九十年代的時候公明黨曾經解散，然後再次組黨，所以才會有一個新字，不過日文只是「公明黨」的名稱而已。

公明黨的母體是一個宗教團體創價學會(簡稱學會)，原本是日蓮正宗的一個支派，後來與日蓮正宗反目自行獨立，學會在日本有很高的動員力量，而且在世界各地也有分部，就連香港、台灣也有。

日蓮是鐮倉時代的一個僧人，學會稱尊稱為日蓮大聖人。日蓮系是以法華經為依歸，當時依法華經為依歸，還有勢力很大的有天台宗，中國的天台宗在南北朝時期成立，鳩摩羅什從印度傳入法華經，而日本的天台宗，是最澄大師在奈良時代末期曾經到達唐朝明州的天台山一年，然後回國創立日本天台宗。

佛教其實在飛烏時代已經開始傳入日本，蘇我氏與物部氏為了信奉佛教與否而開戰，後來奈良時代，天皇們也尊崇佛教，尤其是聖武天皇，在奈良營建東大寺。於是敵視最澄的人，參劾「最澄未入唐都」而自稱學法，因為在那時候的日本，認為唐都長安是文化匯聚之地，所以那些人指最澄連長安都沒有去過，那會學到最好最先進的法理。

說回鐮倉時代，日蓮大聖人從法華經中參透道理，於是開始向天台宗等其他宗法進行辯論，而且又向當時的幕府執權北條時賴上奏「立正安國論」。「立正安國論」中，認為災難連連的原因，是因為人們不信奉正法，反而信奉淨土宗的邪法，日蓮大聖人勸幕府信奉正法，如果不是遲早會出現「他國侵迫難」及「自界叛逆難」。

日蓮大聖人被其他宗派與幕府所迫害，甚至流放，但是「立正安國論」所預言的「他國侵迫難」果然應驗，元世祖忽必烈兩次侵略日本。而幕府亦因權力鬥爭而爆發內亂，「自界叛逆難」亦同時應驗。他流放終結以後，到了甲斐國的身延山久遠寺開山，就是我們上次所說，石橋湛山之父當81法主的那個久遠寺。

日蓮大聖人死後，他的六個門徒各自發展，其中日興上人在鐮倉幕府將領南條時光的協助下，在富士山邊的大石原建立大石寺，為日蓮正宗的源頭。後來南條時光的外甥日目繼日興以後的第二代大石寺法主。

在明治時代以前，佛教與神道是密不可分，平民對兩者混淆不清，自明治時代以後，由於尊崇神道教為國教，於是下達神佛分離令(神佛判然令)，於是神道與佛教兩者分開了，而日蓮正宗亦在明治時代成立。

說到這裡，學會既然稱為學會，為甚麼會與宗教扯上開係呢? 其實創價學會是由一個校長所成立，他的名字為牧口常三郎，牧口不是貴族，是平民家族出身，師範畢業以後任小學教師、校長。後來在1928年，入信日蓮正宗。

在入信以後，與戶田城聖設立創價教育學會，牧口撰述創價教育體系一書。在戰爭時期，日蓮正宗的法主日恭，指示牧口及戶田等人，學會要接受軍部的神符，遭牧口拒絕，後來牧口、戶田等人被捕，以違反治安維持法，不敬罪監禁。

1944年，牧口在獄中病逝，戶田後來被釋放，日恭法主在1945年大石寺一場火災中被燒死。

戶田出獄後，學會基本上已是壞滅狀態，而戶田在1946年把創價教育學會，改名為創價學會。戶田就任學會理事長。翌年，有一個青年名為池田大作，出席東京的蒲田支部座談會，目睹戶田的風采，於是入信學會。

1951年，戶田就任創價學會會長，他公開表示，希望在有生之年中達到75萬戶折服，當年學會會員只有3000戶，在1957年，戶田臨終以前，75萬戶的目標達成。翌年，戶田傾盡學會的力量編撰「日蓮大聖人御書全集」。1953年，學會在東京信濃町的本部建成，以後學會的本部在信濃町的勢力非常強。

1955年，學會派人出戰統一地方選舉，在日本全國當選53人。而當時，池田大作漸漸得到戶田的信任，在學會愈來愈活躍。1956年，參院選，被戶田派往關西出任大阪府選區的選舉參謀，結果在池田的努力下，前棒球選手，大阪支部長白木義一郎當選，在東京的候選人卻落選，而學會在一個月內達成大阪九千戶折服入信，翌月更突破一萬一千戶。學會內稱這場戰役為「大阪奮戰」，而池田大作以後經常提及關西，就是這個原因。

在1957年，參院大阪補選中，學會所推薦的候選人，中尾辰義落選，而在選舉期間，揭發學會涉嫌違反選舉法例，甚至有賄選的情況出現，因為這個情況使中尾落選，大阪地檢亦逮捕池田大作等人。事件後來證實的確是由學會的會員自發而為，但因此波及池田等人，後來池田被判無罪。

學會由三千戶，七年間增至七十五萬戶，會員成長的數字驚人，這是與戶田、池田等人積極弘教有關。我們知道戰後的日本，經濟殘破，民不聊生。宗教在這個時候，對人們起了重大的作用。學會在會員中有很強大的動員能力，這就是後來公明黨的選票，一直固定在某個水平的原因。而且學會超強的動員能力，經常引來社會很多的責疑與迫害，就好像上面所說的大阪賄選疑雲，學會內部認為，檢方為了要令池田墮入法網，私下遊說賄選者，令池田大作牽涉入案中。

戶田在1958年去世，池田大作在1960年就任第三代會長。池田把學會的方向更進一步，向國際進發。更令學會吸納更多會員，無論在日本還是國際上。

順帶一提，岸信介是戶田城聖的好友，在1958年，本來邀請他出席在大石寺講堂的活動，但後來他因事不出席，改以女婿安倍晉太郎出席(即是安倍晉三的父親)。在1961年，池田創立公明政治聯盟，1964年改組成公明黨。關於池田就任會長以後成立公明黨的事，以後會再談。

好了，今次談到這裡，下次再談。

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