清初君主專制的特色何在？康雍乾三帝寬嚴程度是否不同

張立德

前言:
這篇是我修讀中國近世史(又稱明清史)時的功課，我貼出來與大家分享一下。



清初「君主專制」的特色何在？康、雍、乾三帝寬嚴程度是否不同？

滿清入關後，歷經康雍乾三朝，乃清朝國盛最強的時刻，亦有史家認為在這個時候，清朝皇帝「君主專制」進一步強化的時候，而且康熙、雍正、乾隆三帝治國，其寬嚴程度亦有所不同，有關「君主專制」的特色，康熙、雍正、乾隆三帝治國之寬嚴程度，以下將論述之。

史家稱康雍乾三朝，「君主專制」進一步強化，清初的「君主專制」特色是皇帝權力強化、嚴密監督臣民。

關於皇帝權力強化方面，由於康熙朝初年，聖祖年幼，受制於輔政大臣，而鰲拜獨攬大權，權傾朝野。後來聖祖親政以後，四海不靖，內有三藩，外有準噶爾、俄羅斯、鄭氏延平政權。於是聖祖平定海內外以後，進一步強化君主的權力。聖祖、世宗、高宗三帝對精明幹練，勤於政務。聖祖與高宗把權力集中到自己手上，而世宗勤於政務，每日批閱無數奏摺，相比於後世君主所批閱的奏摺，每每過百甚至過千字。

聖宗設立南書房，而世宗進一步在內廷成立軍機處，把之成為定制，是君主進一步把政權掌握於自己手中，聖祖在平定三藩之後，確立各省總督、巡撫互相督責的體制，督、撫各自向皇帝負責，以達互相制衡之效；總督、巡撫雖然有調動軍隊的權力，但駐守各省的八旗兵，由駐防將軍統領，而綠營兵則由提督指揮，總督、巡撫難以擅自調動兵馬。以避免地方割據的局面再現。

聖祖晚年，諸子為爭奪儲位，於是在太子兩立兩廢後，聖祖再也不再復立皇太子，而雍親王胤禛最後繼位成為世宗，他明白預立皇太子弊病頗多，除造成皇帝權力與皇儲權力的矛盾外，還容易使皇太子驕橫不法，大臣籍擁立儲君拉幫結派，事後籍擁戴之功威脅皇權，對朝局不利。世宗召集諸王及文武大臣，當眾作出了祕密建儲的規定，親書儲君之名，密封匣內，藏於乾清宮寶座對上「正大光明」匾額之後。至於儲君是誰，除了皇帝本人外，誰也不會知道，一直要等到皇帝駕崩，大臣打開錦匣才能知道，是為「祕密立儲法」。後來高宗於生前禪位於仁宗(但亦是從正大光明匾額之後取下傳位詔書宣佈)，宣宗、文宗均按這一祕密立儲方式傳授皇位。

嚴密監督臣民方面，由於滿清以外族入主中原，下江南時更進行大屠殺，於是對以漢文化優越感自居的漢人來說，國亡之傷痛尤在。有一些士大夫(尤其是江南某些士大夫)，以明朝遺民自居。聖祖以博學鴻詞科是利誘這些「遺民」出仕為官。聖祖亦曾密令江寧織造曹寅、蘇州織造李煦刺探江南民情及地方輿論，隨時以密摺報告。聖祖、世宗、高宗三帝透過種種監視、密奏，及頻密的「詔對」，對大臣瞭如指掌，甚至能掌握個別大臣的辦事能力及人際關係，因此能從容駕馭群臣，令朝廷大臣及封疆大吏小心恭謹，不敢稍有欺罔。三朝老臣張廷玉，輔助皇帝有功，但退休時推薦後繼人及乞求身後榮典，竟被斥責為貪鄙無禮，甚至抄家。世宗時李紱因參劾田文鏡，甚至幾乎被問斬。

而康雍乾三朝民間的反滿言論，或對皇帝的批評也監督甚嚴。於是清初的文字獄甚多，例如康熙朝的「戴名世《南山集》案」、雍正朝的「查嗣庭試題案」(「維民所止」案)、「呂留良案」、乾隆朝的「偽孫嘉淦奏稿案」等等。

至於康雍乾三朝的寬嚴程度有所不同，由於康熙標榜仁政，晚年倦勤，對官員放縱，導致官吏貪污，吏治敗壞。而諸位皇位更爭奪儲位，更涉及宰執大臣，封疆大吏。

世宗在列位皇子爭立中，成功奪得帝位，他對康熙朝的寬仁放縱，進行大刀寬斧的整頓。昔日與世宗爭奪儲位的皇子，大多都獲罪被處分。而擁立世宗的大功臣，年羹堯和隆科多也被雍正帝整肅，世宗仇視朋黨，更親製「御製朋黨論」。雍正帝對政務進行大改革，嚴懲貪官污吏。世人傳說世宗居於深宮之中，對外事瞭若指掌，是進行特務政治的結果。但其實世宗是依賴中央官員及地方官吏向皇帝上奏的密摺制度。由於密摺是君臣二人單獨的對話，而世宗更三令五申，不得把密摺示人，所以密摺制變成皇帝可以方便收集天下官民的訊息，地方政務、官員陰私、地方傳聞、朝務請示等等，無所不談。世宗時的呂留良案，他保留曾靜與張熙，只對過世的呂留良及其一家進行整肅，並向天下頒佈大義覺迷錄，由曾張二人現身說法。

高宗即位以後，他鑑於聖祖朝寬仁過甚、世宗朝嚴厲過甚，採用於中間的態度，即所謂「寬嚴相濟」政策。對世宗朝整肅的皇叔寬免其刑罰，一改世宗朝的嚴肅氣氛。乾隆初年，輔政大臣分為兩派，即鄂爾泰與張廷玉兩派。高宗的處理分法與世宗時並不相同，鄂爾泰與張廷玉兩人亦能得以善終，及後亦能整肅朋黨，恢復君主權威。但高宗對文字獄亦管束甚嚴，把曾靜與張熙二人處死，禁毀大義覺迷錄等。高宗與康熙一樣，進行南巡以拉攏江南士民。在偽孫嘉淦奏稿案爆發後，在乾隆十六年，借太后大壽為名，奉太后遊覽江南。

清初由於國力強盛，皇帝可以把皇權進一步強化，聖祖、世宗、高宗三帝在位時，「君主專制」得以進一步強化，而清初「君主專制」有兩個特色，分別是皇帝權力強化、嚴密監督臣民。而聖祖、世宗、高宗三朝的寬嚴程度有所不同，聖祖強調仁政，對官員放縱、寬仁。世宗在一逢串的權力鬥爭得國，遂對朝廷綱紀，大臣進行嚴厲的整肅。高宗鑑於兩朝的得失，行寬嚴相濟的政策，以維持朝廷的統治。

參考書目:

趙爾巽等 (1976) 《清史稿》，北京：中華書局

鄭天挺主編 (1994)《清史》上編，香港：中國圖書刊行社

香港公開大學(2010) 《中國近世史》，香港：香港公開大學

Qin1644

其實，還不錯，這三位皇帝將大清推到最盛點，我看，就連當時的西、葡二國亦未能輕易地擊敗大清國!

沮渠元熙

三位君主的治國，其實是反映了治國並不能一成不變。
有如烹小鮮，火過猛或過弱，都很難煮出一味好的菜。

張立德

沮渠元熙 發表於 2012-10-29 00:37
三位君主的治國，其實是反映了治國並不能一成不變。
有如烹小鮮，火過猛或過弱，都很難煮出一味好的菜。 ...

沒錯，國家情況不同，施政不同。正如高宗一反世宗的整肅，行寬嚴並濟就可以知道。


其實近世史關於清初還有一條，主要是說清政府的統治是否至康熙帝時才穩固。
只不過功課沒有，所以沒有做。

找個機會也做一下。

沮渠元熙

張立德 發表於 2012-10-29 00:42
沒錯，國家情況不同，施政不同。正如高宗一反世宗的整肅，行寬嚴並濟就可以知道。

很難說怎樣才是穩固。
說鋪路的我認為是世祖。
沒有世宗，高宗那來這麼錢去運轉乾坤。
但若沒有聖祖，那麼多的亂，換了是別人，究竟能不能一一化解，實是很難作論。

張立德

沮渠元熙 發表於 2012-10-29 01:08
很難說怎樣才是穩固。
說鋪路的我認為是世祖。
沒有世宗，高宗那來這麼錢去運轉乾坤。

主要是說聖祖朝其實並未完全統一，內有權臣，外有外藩及外國，聖祖朝一一處理這個問題，所以有史家稱為「穩固」。

沮渠元熙

張立德 發表於 2012-10-29 01:10
主要是說聖祖朝其實並未完全統一，內有權臣，外有外藩及外國，聖祖朝一一處理這個問題，所以有史家稱為「 ...

我認為內有權臣，外有外藩及外國，都是比較表面，處理滿漢與及外族之間的融和及矛盾才是重點。